Ida_NgaiTan
read my profile
sign my guestbook

Visit Ida_NgaiTan's Xanga Site!

Name: Ngai Tan (Ida)
Birthday: 9/28/1984
Gender: Female


Message: message me


Member Since: 11/5/2004

SubscriptionsSites I Read

Posting Calendar

|<< oldest | newest >>|
view all weblog archives

Get Involved!

Suggest a link

Recommend to friend

Create a site


Wednesday, August 29, 2007

不丹 最快樂的窮國  
http://www.businessweekly.com.tw/webarticle.php?id=24120&p=1 
本篇文章摘自: 商業周刊第 1000 期 
作者:林正峰 
 
為什麼1/3的台灣人不快樂,國民所得只有台灣1/20的小國不丹,土地貧瘠、環境惡劣,卻有97%的人說:我很滿足。「減」的生活哲學、不迷信經濟成長率、追求平等與平衡的理念,讓不丹超越世界大國,因快樂而偉大。

當飛機穿破雲層,赫然,高低落差千多公尺的縱谷出現眼前,「嵌」在絕壁上的白色房子錯落山坡上,谷底是彩色拼布般的梯田,層層綿延。 
 
不丹(Bhutan)到了!  
 
這個被稱為「喜馬拉雅山下香格里拉」的地方,在一九八○年代對外開放前,幾乎是生人止步。直到三年前,全球六十四億人,一年只有○.○○○一%,約六千人,有機會親炙這塊神秘土地。 
 
但在二○○五年,這神秘小國,卻成為全球各大媒體的目光焦點,從《紐約時報》、英國《經濟學人》雜誌、英國國家廣播公司(BBC),到日本NHK,一年內超過兩百篇的報導。他們熱切的討論著同一件事:這個小國的施政主軸——「國家快樂力」(Gross National Happiness,GNH)。GNH成了二十一世紀先進國家眼中的「新」觀念,諷刺的是,不丹默默推動GNH逾三十年了。 
 
根據英國萊斯特大學在去年七月所公布的研究「世界快樂地圖」(World Map of Happiness),不丹的快樂,在全球排名第八。不丹人均國民所得僅一千四百美元,卻比人均所得三萬一千五百美元的日本高出八十名,也比四萬一千八百美元的美國高出九名(編按:本文人均所得均為經CIA購買力平價調整。

如台灣人均實質所得為一萬五千三百美元,經購買力平價調整後為二萬七千六百美元)。而台灣,在這份排行榜上,列名六十三名(編按:六十三名共八國同分)。 
 
這麼窮的不丹,為何這麼快樂?當《商業周刊》於去年初注意到這個特殊國家,計畫採訪時,內部有著不同的聲音:「會不會是無知的窮開心?」然而,當採訪團隊走下飛機,踏進首都,再深入偏遠村落,十六天採訪期間,記者看到與其他低所得國家迥然不同的景象。 
這裡土壤貧瘠,地勢險峻 卻有九七%的人民表示「快樂」 
 
不丹,街上沒有乞丐、遊民,暗巷沒有娼妓、毒梟。眼目所及,是如瑞士般的優美谷地,從城鎮到鄉間,這裡沒有超級豪宅,也看不到破爛不避風雨的房子。

 

首都廷布到處是可以上網連結世界的網路小店;偏僻的鄉間,農夫用手機開心的講著電話。一對無法生育的美國夫婦來到這裡,想收容孤兒,等了大半年無以如願,才驚訝的發現,不丹鮮有孤兒。 
 
男女皆著國服,男性是一件式的裙裝,長度及膝,稱為幗(Gol),女性三件成套,長度及足踝,稱為旗拉(Kira)。當全球化力量讓各國地方特色難以保存,不丹人的獨特性卻強烈鮮明。 
 
接受採訪時,無論生意人、大學生或勞動階層,有一句話反覆出現在口中:「我很滿足。」根據不丹人口普查局最新調查,九七%的人表示「快樂」。這是全世界最快樂的窮國,人均所得僅台灣二十分之一的山間小國。 
 
是得天獨厚、土地豐饒,造就這個世外桃源嗎? 事實不然。 
 
這裡,地瘠多險。不丹平均海拔三千公尺,九八%國土為山地,二○%土地終年白雪埋覆。地瘠加上高地氣候,當地主食稻米年僅一穫。馬鈴薯種了好久,也只有掌心大;再看外交,列強環伺。一九六○年代,中共軍隊踏進他們的北鄰西藏,七五年印度併吞與不丹接壤的錫金。 
 
讓不丹轉型成全球「最快樂的窮國」的關鍵人物,是剛卸任的國王吉莫˙辛吉˙旺楚克(Jigme Singye Wangchuck)。 
 
三十五年前,老國王英年病逝。他,十七歲倉卒返國繼位,成為全世界最年輕的國王。加冕典禮,不丹首次開放國際媒體進入,相關報導多以「童話王國裡的英俊國王」描述他。但童話表象底下,他卻是經歷過身為繼承人的嚴峻考驗。當吉莫才八歲大,同齡孩子還黏在母親身邊撒嬌,他已經被送往印度就學,十歲轉往英國,十四歲進入牛津大學。

這裡不以經濟發展為優先 為全球第一個以快樂立國的國家 
 
牛津學業雖未完成,但國外求學經驗卻深深影響吉莫。吉莫目睹西方國家在現代化過程中,一路經歷戰爭、污染、高失業與犯罪,人民所得增加了,卻不快樂;物質享受提高了,親情卻疏遠。

 

他帶著對西方國家「以經濟發展為優先,對嗎?」的質疑回到不丹。人民到底需要什麼?不丹這個窮困的小國該往哪裡去?年輕的吉莫花了兩年,步行全國,探訪民情。 
 
「他(國王)想了解人民的需要,人民的夢想……旅行回來,他發現,不管是住在首都,或鄉村的人民,都有相同的夢想,就是『快樂』。」內政部長吉莫.廷禮(Lyonpo Jigme Y. Thinley)說,當時,吉莫國王還沒有明確喊出「國家快樂力」的口號,卻已發現,政府該替人民追求的是整體的幸福感,而不光只是物質上的滿足。 
 
一九七四年,他執政的第三年,提出「國家快樂力」取代「國內生產毛額」(Gross Domestic Production,GDP)——讓不丹成為平等尊重與平衡發展的國家。這是全球第一個提出「快樂立國」觀念的執政者。但,一個窮國有什麼條件談幸福?他該如何突破資源稀少的困境? 
 
這裡不養軍隊,不買武器 人民卻享有免費醫療、免費教育 
 
資源配置是關鍵! 
 
今日不丹,醫療(一二%)與教育(一八%)預算,合計占國家總預算三成,其比率是台灣的二.三倍。如此安排,勢必擠壓其他預算,吉莫的策略是以「外交合作」與「經濟合作」換取「零國防」。所謂的零國防,指的是自己不花錢養軍隊與購買武器,仰賴印度。

因此,在外交上,不丹與印度站在同一陣線,讓印度得到一張鐵票。緊密合作,確保不丹主權獨立。更重要的是,國防預算是零,讓全國極為有限的資源全用在民生上。 
因此,吉莫得以展開三項重要變革:一,不丹的免費醫療體制在他手下完成,讓每個國民有平等的生存權;二,過去貧賤的佃農,也在他掌政下擁有自己的土地;三,免費教育,讓每個國民,不分貧賤,都有平等的發展權。 
 
教育,最能彰顯因平等而快樂的不丹。 
 
一般低所得國家最常見殘破教室、上不了學的孩子,在不丹都看不到。 
 
現在,不丹小學生就學率高達九七%。位於全國唯一一座機場附近的烏丘初級學校幼稚園班牆上,貼滿了輔助教材圖卡,有鳥、蘋果、爺爺、奶奶,第一行是英語,下面跟著宗喀語。一張張都是老師手繪的心血。

 

日曆板上,今天是Tuesday,天氣是Sunny,旁邊貼上介紹全班小朋友的大海報,每個人的名字跟照片都在上面,微笑的小男孩是策旺、羞澀的小女生是尼瑪。 
 
鏡頭再轉向中部布姆唐谷地,一個偏遠村落。這裡的社區學校,除了學生人數較少,教育軟硬體設施與市區學校幾乎一致。校長薩瑞塔手上拿的教學參考教材也是全國一致,沒有城鄉差距。

不丹把最多的政府預算投入教育,從幼稚園到十年級是義務教育,就學免費。偏遠地區,連文具都由政府提供。影響所及,這國家的人民致力追求的,不是做生意賺錢,而是受更好的教育。 
 
首都廷布東方的普那卡谷地,十二年級生那姆吉爾放棄連續假期,留在學校自習,手中厚達一千頁的化學科參考書,全部以英文寫成,桌旁擺著的題庫,搜集過去十年印度大學的考古題,包含物理、化學、英文、數學等。那種景象,跟台灣無二致。

他將參加全國檢定考,若成績在全國前十名,政府會送他出國留學。高等教育,從大學到出國深造,也是免費。以二○○三年為例,不丹約有一千餘位公費與自費留學生,在歐洲、美國、印度進修。 
「過去,靠戰爭或武力來創造社會階級的流動。現在,我們靠教育。」相當於台灣中央研究院的不丹研究院(Center of Bhutan Studies)院長卡瑪(Karma Ura)解釋不丹為何選擇教育,作為推動現代化的主軸,帶給不丹平等發展的機會。 
 
另一項促進平等的政策,是解放農奴。 
 
不丹以農立國,早期土地握在貴族手上,在老國王時代——一九六○年代就企圖平均地權,但面臨既得利益者的強大反彈,當時總理甚至被暗殺。儘管阻力很大,吉莫國王繼位後,還是承繼父親的遺志,最後變革成功。 
 
在中部,最古老的政教中心——旺都宗(編按:不丹各地政教中心統稱「宗」),西邊山坡的美麗梯田,令到訪的觀光客驚歎不已。梯田中央,是稱為仁青崗的小村子。 
  
 
這裡不亂施肥,不砍伐樹林 放棄開採山中礦石,只為保育林相 
 
在六○年代之前,仁青崗是個集體農場,住著約一百五十位農奴,他們沒有個人所得,終年辛勤工作。山坡上,殘破不堪的黃色夯土屋,是過去集體住宅的遺跡。如今,景象改變了,夯土屋改為牲畜居所,旁邊則起造一幢接一幢,有著白牆與鐵皮屋頂的新屋,一如都市房子一般。 
 
今日,任何不丹公民都可以向政府申請農村土地。百羅河谷旁,農夫策麟光著腳,正在田裡穿梭忙活。沒念過書的他如果早誕生三十年,可能還是一介農奴。今日,極有生意頭腦的他是「五星級飯店」的農夫。

 

手指向田間,那裡有他所建的溫室,策麟說:「政府請澳洲農業專家來指導我,我拚命問、拚命學。」現在他有兩間溫室,不論稻米、蔬菜或香草,全部是有機栽植,八頭乳牛的牛糞是天然肥料,因而贏得頂級飯店Uma固定採購他的作物。現在,策麟每年淨賺五千美元,約是不丹人均所得的三.六倍。 
在吉莫領導下,不丹過去二十年加快現代化腳步。此一期間,人民平均壽命提高了十九歲,達六十六歲;識字率提高逾一倍,達五四%,九七%小學生註冊入學;九成人口可得到基礎的醫療設施服務。 
 
「不丹經驗提醒我們,快樂不是隨機降臨在人們身上,它來自選擇的結果。」一九八九年自願進入不丹從事教職,並嫁給不丹人的加拿大教師潔米.惹巴(Jamie Zeppa),是少數持續親眼目睹不丹過去十八年來變化的外國人,她在接受《商業周刊》專訪時指出。 
 
不丹今日成果,來自他們清楚「要」與「不要」兩大選擇:他們「要」追求「平等」,他們「不要」因為追求經濟發展,而出現「失衡」的社會與環境。 
 
所謂的「不要」,從他們對待大地的態度最能看出。 
 
不丹多數山區,梯田垂直落差極大,農民在梯田上,常見冬、夏雙屋,依氣候移居,夏種稻、麥,冬種馬鈴薯。以多樣性的作物,維持地力的自然循環,他們不靠人工施肥、灑藥的惡性循環。 
 
不丹是全世界森林覆蓋率最高的國家之一,法令明定森林覆蓋率,必須在六○%。在不丹發展現代化過程中,曾經一度讓覆蓋率跌破六成,但目前已快速回升,到達七二%。「我們不把森林視為經濟資產。」不丹內政部長吉莫.廷禮強調。 
 
四世國王吉莫對於經濟與環保,以及經濟與文化的平衡觀念,比許多先進國家更先進。他為了復育森林,特別推動修法、甚至入憲。喜馬拉雅山系是年輕地質,十分的脆弱,但在不丹,放眼望去,卻一片蒼翠,猶如置身古老地層的歐洲瑞士,因為全國規定不准砍伐樹林。

 

為了保育林相,貧窮的不丹不惜放棄開採山中的珍貴礦石。甚至連在山中溪裡釣魚都是非法的,為的是保存稀有的喜馬拉雅山系魚種。 
 
不丹人愛惜山、不砍伐樹木,甚至連水力發電廠的興建都為此而遁入地下。 
在首都廷布南方一百公里的丘卡鎮,有一條深達一百公尺的隧道,裡頭藏身著丘卡(Chukha Hydro power)水力發電廠。亮著紅燈的四個巨型水輪機,二十四小時不停的運轉,先進的發電設施,與壁上彩繪的十二幅巨型佛陀故事,恰成強烈對比。 
 
這電廠工程挑戰高難度,因為需要挖透山壁數十公里,將高山奔湧而下的雪水導入地下。不丹政府寧願放慢電力帶給經濟的好處,從開工到運轉苦等十二年,也要保護森林與地貌。 
 
這裡擁有得天獨厚景觀 卻限制觀光客人數,不急功近利 
 
這個廠自八六年開始商業運轉,目前七二%電力賣給印度。現場主管拉姆說:「透過經營效率的提升,現在丘卡廠每年上繳給政府的稅額與盈餘,是一九九二年的十倍以上。」苦盡甘來,電力轉變為國家歲收,讓更多的不丹孩子能免費上學,不丹人民能得到免費醫療照護,同時,美麗的大山也得到了完善的保護。 
 
不丹中部甘唐(Gangtey),秋季的梯田,綠一塊,紫一塊、褐一塊,深深淺淺,將這片田,彩繪成全國最美麗的谷地。這裡一到冬初,瀕臨絕種的黑頸鶴,遠從西伯利亞來此地避寒,牠們性極敏感,很容易受驚,為了保護這群嬌客,不丹禁止電線拉入這片淨土,也因為這樣,當地農民使用的是政府提供,最先進的太陽能發電設備。 
 
梯田中央,高級旅館Amankora藏身其間,只能有八間房,因為想在這裡經營旅館,必須接受不丹政府嚴格的環境保護規範,除了自備發電系統,旅館產生的廢水,也必須經環保處理後,才能排放入自然界。 
 
旅遊收入占不丹國家歲收兩成以上,是第二大收入來源,但為了保護環境與文化,不丹寧願「少賺錢」:採取每人每日兩百美元的高價策略,而且配額限縮觀光客進入,直到去年才逐步增加到一萬人以上。這小國雖然窮,卻不急功近利。 
這裡沒有人炫耀財富 國王皇宮甚至比許多民宅小 
 
強調平等與平衡,讓不丹人對自己國家充滿自信,而不是像其他貧窮國家,視自己的文化為落後象徵,只想丟棄。 
 
這些年,國王吉莫大力保存傳統建築與服飾。走在不丹的城鎮或鄉間,沒有違章建築,到處都是白牆與深色的不丹傳統木製櫺窗,即便外來的高檔旅館阿曼(Aman)集團都要符合政府規定。

 

「不管從外頭看、從裡頭望出去,每一扇窗都顯示了不丹的特色;而且,你很難從建築物去發現超級有錢人,因為大家都差不多。國王很重視平等。」當地的嚮導尼曼指出。包括,皇宮都反映同樣價值。 
 
在不丹那十六天,我們多次要求希望能看看國王的皇宮。最後,嚮導勉為其難的答應。我們穿梭於稻穗摩梭的梯田之間的小路,迂迴前進,最後來到一處森林,蒼翠林道盡頭,好遠、好遠處只見一間小屋的屋頂浮現。

這地方不准拍照,其實即便拍照也看不到什麼,因為國王的住所只有一樓高,就是棟白牆、木櫺窗與鐵皮屋頂的傳統平民小屋,「比很多不丹人住的還小。」嚮導說。唯一區別的只是從屋子所在升起的白幡旗才能辨識屋主的身分。 
 
從國王到富人,沒有人炫耀財富。這裡沒有精品LV、沒有勞斯萊斯;同樣的,不管你是全世界多有錢的企業,一旦進入不丹,街頭廣告招牌都齊頭式大小。因為,沒有高物質慾望、沒有貪婪,相對的,犯罪率也低。一如晉朝詩人陶淵明筆下「桃花源記」的「夜不閉戶,路不拾遺」。 
 
這裡是精神和文化的富國 九九%留學生學成後選擇回母國 
 
不丹最大的企業集團之一,不丹水力發電廠最大的承包商——Yarkay集團執行長迪青說:「以前,看到先進國家的介紹,覺得一切都很美好。」十八歲就遠赴歐洲留學五年的她說:「但人真的到國外,才發現當地社會深層,也是問題重重,我還是喜愛不丹的生活。」 
採訪內政部長吉莫.廷禮時,他要我們猜測:每一百個出國留學的不丹年輕人,有幾個學成之後會回國服務?以台灣六○年代的情況來推斷,我們猜測:大約一半吧? 錯了,不丹的答案是九九%! 
 
一九九八年到美國留學的不丹國家廣播公司新聞部主管策旺(Tshewang Dendup)形容:「只有回到不丹,我的心才感到舒服。」 
 
「我們的文化裡,有某些獨特之處。」吉莫.廷禮自豪的說。他強調,即使他們在美國可以賺更多的錢,即使在英國或澳洲有很好的工作,他們寧願回來,賺很少的錢,因為,「真正有品質的生活,不是生活在有高物質享受的地方,而是擁有豐富的精神層面與文化,我想,這就是不丹所已經擁有。」 
 
但再好的制度與文化保存計畫,能否落實,關鍵在於良好的治理。聯合國轄下的聯合國協會(UNA),評選不丹為東南亞(含南亞)地區,善用非營利組織資源的第一名。而世界銀行評估不丹的政府效能五.二分,高居第一,遠高於平均的三.一分。 
 
當然,隨著近年的開放與經濟快速發展,不丹也有一些隱憂。推動教育,降低了文盲,卻也帶來高學歷年輕人缺乏能夠發揮的機會,年輕人失業升高。二○○五年,不丹失業率提高到三.一%(前一年為二.五%),這是不丹下一階段的一大挑戰。 
 
在追求快樂的過程中,不丹並非總是做對決策,但潔米強調,他們勇於改正。譬如不丹曾經開放塑膠袋進口,結果造成嚴重污染問題,因此政府又頒令禁止。 
 
不丹的生活並非完美,在當地十六天的採訪,每天餐桌上看到的,不是辣椒煮起司、就是辣椒煮蔬菜,桌上肉類十分稀有。不丹人還很窮,他們還在小心翼翼求發展。然而,簡單的辣椒食物,吃著吃著,卻有一種簡單的美味與幸福感。 
也許,這是為什麼當國內生產毛額(GDP)當道一個世紀之後,人們赫然回頭來看不丹這個寧願慢富也不要失衡的小國。 
 
倫敦政經學院教授,同時也是英國工黨政府的重要策士萊亞德(Richard Layard),在其探索快樂本質的著作《快樂經濟學》(Happiness)中指出:「一個追求快樂的國家,才是最偉大的國家。」 
 
同樣的意見,我們居然也在普那卡谷地梯田間小雜貨鋪的男孩口中聽見,他昂著頭說:「如果不追求國民的快樂,我不知道一個國家還能有什麼其他的最高目標。」他的名字是達瓦,十四歲,正就讀九年級。 
 
一分鐘看不丹  
■面積:4萬7千平方公里(相當於1.3個台灣) 
■人口:67萬人 
■民族:不丹人(50%)、尼泊爾裔(35%)、其他(15%) 
■宗教:藏傳佛教(75%)、印度教(25%) 
■語言:宗喀語 
■建國:1907年 
■首都:廷布 
■時差:比台灣慢2小時 
■ 人均國民所得:1,400美元(全世界排名152名)  
No.1 全國禁菸,禁塑膠袋進口 
No.1 免費醫療、免費就學 
72% 森林覆蓋率達72%,亞洲第一 
26% 全國26%的土地為國家公園 
71% 全國採水力發電,71%水力發電出口


 
從政教合一 邁向民主的「雷龍之國」 
 
一六一六年 藏傳佛教四大教派之一的白教聖者夏尊.拿旺.拿姆葛爾因政爭避至不丹。傳說當時天空九龍飛舞,龍吼若雷,夏尊一統當地部落,成立政教合一的國家,命名「雷龍之國」。 
 
一九○七年 政教合一體制式微,地方領主烏延.旺楚克崛起,成立君主世襲的王政國家。 
 
一九四七年 印度擺脫英國勢力獨立,隔年宣布繼承英國與不丹的外交關係。 
 
一九五二年 三世國王吉莫.多吉.旺楚克繼位,開始推動國家現代化。 
 
一九七一年 加入聯合國。 
 
一九七二年 三世國王因病猝逝,四世國王吉莫.辛吉.旺楚克十七歲繼任,為全世界最年輕的國王。 
 
一九七四年 提出GNH概念,取代GDP作為施政目標。 
 
一九七五年 完成全國東西快速道路。 
 
一九八一年 平均地權成功,除南部少數地區,人人均擁有土地。 
 
一九八八年 引進西方國會制度。 
 
一九九一年  推動權力進一步下放,由自治區至各村落。 一九九八年  放棄國王絕對權力,通過國會可對國王進行不信任投票。一九九九年  不丹研究院研究將GNH量化。 
 
引進電視、開放網際網路。 
 
二○○一年 起草憲法,朝向兩黨政治,明定國王六十五歲退休。 
 
二○○三年 開放衛星電視、行動電話。 
 
二○○六年 十二月十四日四世國王宣布提前退位,交棒給二十六歲的五世國王吉莫.凱薩.拿姆葛爾.旺楚克。 
 
二○○八年 不丹將首度舉行全國大選,依議會民主制成立新政府,轉型為君主立憲制國家。 
 
不丹人只要國王,不要民主 
 
去年十二月十四日,不丹四世國王吉莫.辛吉.旺楚克(Jigme Singye Wangchuck)宣布退位,由王子凱薩(Jigme Kesar Namgyel)接掌。執政三十四年的吉莫在退位宣言中指出:「我決定要退位,讓新王有足夠時間在二○○八年民主選舉前,獲得更多經驗。這一切,都是希望不丹能有更好的準備迎接民主體制。」 
 
然而,國王極力推銷民主,百姓卻不想接受。「我們不要民主,要國王。」銷售電腦設備的創業家索南,講到選舉竟猛搖頭,曾在紐約定居十年的他,寧捨民主愛王政。索南不是特例,從城市到鄉村,從官員到農民,幾乎多如此。全世界到處是人民流血抗爭,希望爭取更多主權,不丹卻恰恰相反。追究原因,只有一個:不丹人太愛他們的國王吉莫了。 
 
在不丹首府廷布最熱鬧的大街上,沿著街頭到街尾,會發現:掛在店裡的國王照片,可能比店外的招牌還要大;走進任何一個空間,無論是雜貨小店、企業辦公室,或者鄉間的農村小屋,國王照片總是高懸在最醒目的位置,與不丹人尊敬的第二佛?蓮花生大士,獲得相同的禮敬。不丹人對國王的喜愛深入內心。「他的智慧很深,我們都受到啟發,而他對不丹人該走的路如此堅定又有信心,讓我可以很驕傲的告訴我的孩子『你是個不丹人』。」當地民營報紙《不丹觀察者》總編輯用鏗鏘有力的聲音告訴我們。 
 
九年前,吉莫做出不丹皇室九十一年來最重大的決策,放棄國王至高無上權力,將行政權交還內閣政府,並賦予國會可對國王發起不信任投票。二○○五年十二月十七日,不丹國慶當天,吉莫依慣例下鄉巡訪,在東部村落對著八千位民眾進一步宣布,不丹將舉行國會選舉,屆時將出現由人民直選的民主政府。 
 
他說:「我可以努力做個愛民的國王,但我無法保證不丹代代都有好國王,為了不丹人長遠的幸福,我們還是應該推行民主。」


Wednesday, August 15, 2007

也許是對老師敬老的心

也許是對舞團的責任心

 

這是我第一次邀請大家來看表演

我相信亦只會是唯一的一次

 

The story is about my dance teacher's 30 yrs of dancing life. Story is linked by different kinds of Chinese dance, Asia dance e.g. Indian, Thai, Korean etc, Modern dance and Western Dance.

 

Here is the website
www.muklandancegroup.com

 

顏老師創團,令我想到新亞先賢創校,都是從「手空空,無一物亂離中,流浪裏」到現在果實壘壘。老師的毅力和對理想的追求,確實讓我感動。在七十歲高齡,老師依然那麼熱衷於各類有意義的活動,有時忙於開會、做服裝等,要到晚上23時才能睡。前陣子身體不適,更要忍著關節痛而四處奔波。儘管如此,她愛國、愛舞、愛人的熱情卻從不減退。她視學生如子女,每逢過節,總會親自下廚,為大家預備印尼咖喱、千層糕等。她這愛人的心也就薰陶出彼此相愛的學生。


Monday, June 18, 2007

中樂與中醫

 

音樂和醫學的聯想, 不光只是音樂療法。傳統音樂和傳統醫學在特色與近代面對的矛盾中,有不少相似之處。

 

一直聽聞中國古代沒有記錄音樂的方法,以致許多名曲,包括詩詞的調也失傳。其實不然,儒家「六)和古代文人推崇的「四(琴棋書畫)同樣重視音樂。西周始有「律呂譜」以表示絕對音高(letter name),有宮商譜以表示相對音高(do, re, mi, sol, la, ti, fa-sharp),唐亦有文字譜減字譜的指法譜。[1]音樂學理方面,照禮記經解所說,應該有一部樂經,與詩書易禮春秋並稱為六經。可惜自秦漢以後,樂經只存其名,不見其書。但徐教授認為書經禮記中尚有重要的樂理,可以奉為樂經。[2] 而中醫方面,戰國的《黃帝內經奠下中醫的基礎理論,漢朝的《神農本草經和《傷寒金匱分別為中藥和臨床經典。期後中醫名作如數家珍。要清楚事物的本質,不得不瞭解其歷史演變,這些典籍令我們容易追根溯源。

   

    傳統的樂譜和中醫經典是運用時的框架,卻不失靈活。除「工尺譜」外,上述的樂譜均沒有節奏記錄。演奏者或悟性高,或得老師指點,並需細心推敲體會,結合創作以表達,發揮空間很大。中醫歷代著作雖多,但臨床用藥,講求「觀其脈證,知犯何逆,隨證治之」[3]。一樣的病和證,由於不同的年齡、性別、生活習慣所形成的體質、當時的氣候、醫師的經驗等,用藥也不同,切忌一成不變。

 

    傳統文化很少探求物理上的微觀。古代曾將一個八度在理論上分為二百四十個音,但實際上卻沒有繼續研究。[4]追求的是和諧與發人思遐的弦外之音。[5]《黃帝內經》已詳細記載解剖人體器官的重量長度、大小,但後來的發展是重在探究人與大自然的規律。傳統文化探求的是形而上的精神。

 

    西方文化為中樂帶來激情,為中醫帶來微觀。從《高山流水》到「樂旅中國」[6],我們可見音色的豐富。然而戰國已有八大樂器[7],共一百二十八種[8],唯古琴獨奏的《高山流水》流傳千秋。好幾位同學都因「樂旅中國」太嘈吵的中樂交響樂而頭痛不適。徐教授認為中樂五音各有意義:宮為君,商為臣,角為民,徵為事,羽為物,五者不亂,則聲音和諧而不相奪,令人聽了以後,心平氣和,引發仁義禮智信五常之德。[9]當然現代音樂的意義絕對不只這方面,但聽畢「樂旅中國」實在沒有得到理性或感性上的提升。而課上[10]聽的《月兒高》(琵琶洞簫合奏)卻不禁令大家陶醉,沉思中國文化。現在所謂的中醫研究,只是在實驗室分解單味中藥的「有效成份」,再在小動物身上試驗。中醫經典、中醫理論和中醫臨床的研究卻很少。然化學物質的多變,人體結構的複雜,健康因素的各異,和中醫知識的貧乏,這樣以西方主流科學探求中醫,合理嗎?   

 

    中樂交響樂化,中醫西藥化,是現代化必走之路嗎?其實中西各有所長,又何需強求用西方主流形式表達自己?我們對外來文化應持開放的態度,但絕不是盲目追隨。中國當代演奏家的技術在世界首屈一指,但藝術境界卻不如人。太追求「術」這形而下,而忽略「神」這形而上,正正失去自己本來該有的特色。正當全球各地紛紛研究中藥、針灸之際,世衛表揚非典中西醫結合之時,張功耀發起的「促使中醫中藥退出國家醫療體制簽名活動」在短短幾天,簽名人數過萬。[11]敢問世界上還有哪一種人會這樣摧毀自己的文化?

 

    現在,傳統文化正斷層。長期在西化的環境中,本來的――竟顯得如斯的陌生。愛國、愛國,連自己的根都不瞭解,如何愛得上?回歸十周年,用大量經費慶祝,但回顧這十年,傳統文化的教育又做了多少?



[1]余少華,樂猶如此》,國際演藝評論家協會(香港分會)2005,頁90

[2]徐醒民,《儒學簡說論國樂》,大方廣,http://www.dfg.hk/big5/chtwh/rxjj/8-guoyue.htm

[3]傷寒論條文十六

[4]盧景文教授,《文化領導演講香港中文大學領袖培育室,26-3-2007

[5]馬重奇,《中國古代文化知識趣談》,導師出版社,1994,頁108

[6]香港中樂團,「樂旅中國」演出,香港文化中心,23-3-2007

[7]金、石、土、革、絲、木、匏、竹

[8]陳萬鼐,《中國古代音樂研究》,文史哲出版社,2000,頁368

[9]徐醒民《儒學簡說‧再論國樂》大方廣http://www.dfg.hk/big5/chtwh/rxjj/67-zailun.htm

[10]余少華教授演講香港中文大學領袖培育室,12-3-2007

[11] 楊拂玄、何潔 ,《發現廣州》,南方報業,http://www1.nanfangdaily.com.cn/b5/www.nanfangdaily.com.cn/southnews/tszk/nfdsb/gzzz/fxgz/200701170476.asp200743


Friday, September 22, 2006

Xanga is really a convenient way for  making announcement

To: 沙官小上午校畢業生

我同bee, iris 好搞笑地做了沙官小上午校校友日's EXCO.

May i invite you guys to come on 30/9 Sat from 2 to 4 pm.......

I am sure you miss 黃老師, wow...........she is pregnant again. 3 months....

so far, chung wing hon and cheung chun yu said they will come...........

pls leave your name here if you are coming


Friday, November 05, 2004

With great pleasure I welcome you to my homepage which is established by Chui Ying and Tsz Kin.